انغلاق الفكر مشكلة يعاني منها مجتمعنا بشكل كبير، قد نجد أناساً ينكرون مثل هذا القول، هذا لأنهم هم من يعانون منه أساساً. انغلاق الفكر مشكلة أساسية تنبثق منها عدة مشكلات. والأمر كله متشعب، فالعديد من المشكلات الاجتماعية التي تسيطر على مجتمعنا تصب مسبباتها في بوتقة واحدة .. ألا وهي انغلاق الفكر. ولكن ما الذي نعنيه بانغلاق الفكر؟
قد يعرف انغلاق الفكر من نواحي عديدة وتصورات مختلفة تختلف بحسب تنوع الأشخاص المعرفين له. فمن وجهة نظري الشخصية، انغلاق الفكر هو أن يفكر الإنسان بطريقة واحدة فقط. طريقة تتمحور على ذات الشخص وتتجاهل جميع الاعتبارات الأخرى. أي أن الشخص يفكر في نفسه أولاً ويقدم مصلحته ورأيه حتى لو كان مخطئاً. وقد يتمادى هذا الإنسان فيحاول اختلاق أشياء ويجعلها حقائق لا تقبل الجدال وهي لا تعدو كونها تصورات أو آراء معينة يحاول بها تفسير موقف أمامه تفسيراً يجعله هو المصيب وغيره على خطأ.
إن أي موقف قد يحمل عدة تفسيرات واحتمالات، وعندما نختار واحداً منها فقط ونحكم بل نؤمن بأنه هو التفسير الصحيح دون غيره دون أن نفكر ونحلل الموقف تحليلاً منطقياً يأخذ جميع الظروف والاحتمالات بعين الاعتبار، بل نختاره لأنه يجعلنا على صواب وغيرنا مخطئ، عندما نفعل ذلك فهذا هو انغلاق الفكر.
عندما نتخذ موقفاً ما تجاه قضية معينة بناءً على أمور نعتبرها من المسلمات دون أن نفكر في صوابها أو خطئها، فقط لأنها أمور مسلمة تناقلناها عن أجدادنا أو لأنها تقليد شائع في مجتمعنا، وذلك بدل أن نفكر في القضية تفكيراً منطقياً ونحاول تحليل إيجابياتها وسلبياتها ثم نتخذ موقفاً مبنياً على معلومات تأكدنا من صحتها لا لأن من قبلنا سلم بها، عندما نفعل ذلك فهذا يعني أننا منغلقو الفكر.
عندما نعتبر أنفسنا أفضل الناس وغيرنا هم دوننا في الأهمية والمستوى، وبناءً على هذا النوع من التفكير فإننا لا نلتفت إلى غيرنا من الثقافات الأخرى ونحتقرها ونقلل من شأنها دون سبب إلا لأننا نؤمن بأننا الأفضل، فهذا انغلاق للفكر.
عندما نظن بأننا وصلنا حد الكمال، أو أن وضعنا الحالي هو الأفضل لنا وأننا لا نحتاج إلى التطوير أو التغيير أو البحث والتنقيب عن مشاكلنا ومحاولة إيجاد حلول ناجحة لها، وعندما نحاول بشتى الوسائل الكذب على أنفسنا بإقناعها بأننا على الأقل أفضل من غيرنا ولا نحتاج أن ننظر إلى من أحسن منا وننجح بهذا التفكير في تثبيط أي محاولة للتغيير والتطوير، فإن ذلك انغلاق فكر تام.
بل الأعظم مصيبة عندما نجعل انغلاق الفكر هذا من الدين. ونقذف كل من خالفنا في الرأي بأنه خالف الشرع وكأننا نحن الشرع بذاته! عندما نجعل الدين حكراً على من أطال لحيته وقصر ثوبه فقط دون أن نأخذ بعين الاعتبار مدى علمه بأحكام الشريعة وتفاصيلها، فإننا نرتكب جريمة بحق ديننا بأن جعلناه دين مظاهر فقط. وبناءً على ذلك التفكير نحاول بأية طريقة أن نختلق أعذاراً لذلك الشخص المتدين (بناءاً على مظهره) عندما يرتكب أية أخطاء. ولكن عندما يرتكب شخص آخر غير متدين (لأنه يلبس البنطلون) الخطأ عينه فإننا نقذفه بالفسق والفجور! ألا يعني هذا أننا جعلنا ديننا دينا ظاهرياً؟ ألا يعني هذا أننا منغلقو الفكر؟
عندما نتجرأ ونمنع باسم الدين أية محاولة للتطوير أو التغيير لأننا نعتقد اعتقاداً لا أساس له من الصحة بأن الدين ضد هذه التغييرات وضد التطور، نعتقد أن الدين مجموعة أحكام غير قابلة للتغيير وننسى أو نتناسى بأن من الدين أصول وثوابت لا جدال فيها وفروع وأحكام تتغير باختلاف الزمان والمكان والحال.. فإننا حالة مستعصية من انغلاق الفكر.
إذا أغلقنا فكرنا واستمر حالنا كذلك، فإننا سنعيش في عالم آخر غير عالم البشر مع أننا نقف على ذات الأرض ونستظل بسماء واحدة، بمعنى آخر، أي أننا لن نستطيع التواصل مع الآخرين ولن نستطيع أن نطور أنفسنا لنجعلها قابلة للعيش في هذا العصر والتعايش مع أهله. قد يستمر حالنا مدة من الزمن، ولكن لابد من أن يأتي يوم نستيقظ فيه من أوهامنا لنصطدم بالواقع وعندها ستحدث الكارثة.
ماهي الكارثة التي يمكن أن تحدث عندما نستيقظ؟
Like or Dislike:
0 
0
بعد قرائتي لكلماتك .. احسست فعلا ان عقلي صندوق صغير .. ما زال يكمن فيه بعمق .. وانا الذي احاول ان اقنع نفسي انني .. قد اقتنع !
كتبت هذه من فترة .. ولكنها كأنها كتبت للآن .. لم اجد اجمل منها في مكان اخر …
ربما لأنها منك عزيزي حسن ..
شكرا لاحترامك عقولنا .. شكرا لاهدائك كلماتك لنا .. شكرا من الاعماق ..
Like or Dislike:
0 
0
المقال في ظاهرة حسن النية لاكن اجد بين السطوور ما يثير الربيه في النفس لحتوائه على مقاطع كهذة :
عندما نتخذ موقفاً ما تجاه قضية معينة بناءً على أمور نعتبرها من المسلمات دون أن نفكر في صوابها أو خطئها، فقط لأنها أمور مسلمة تناقلناها عن أجدادنا أو لأنها تقليد شائع في مجتمعنا، وذلك بدل أن نفكر في القضية تفكيراً منطقياً ونحاول تحليل إيجابياتها وسلبياتها ثم نتخذ موقفاً مبنياً على معلومات تأكدنا من صحتها لا لأن من قبلنا سلم بها، عندما نفعل ذلك فهذا يعني أننا منغلقو الفكر.
وهذة:
ندما نعتبر أنفسنا أفضل الناس وغيرنا هم دوننا في الأهمية والمستوى، وبناءً على هذا النوع من التفكير فإننا لا نلتفت إلى غيرنا من الثقافات الأخرى ونحتقرها ونقلل من شأنها دون سبب إلا لأننا نؤمن بأننا الأفضل، فهذا انغلاق للفكر.
وهذة:
ندما نتجرأ ونمنع باسم الدين أية محاولة للتطوير أو التغيير لأننا نعتقد اعتقاداً لا أساس له من الصحة بأن الدين ضد هذه التغييرات وضد التطور، نعتقد أن الدين مجموعة أحكام غير قابلة للتغيير وننسى أو نتناسى بأن من الدين أصول وثوابت لا جدال فيها وفروع وأحكام تتغير باختلاف الزمان والمكان والحال.. فإننا حالة مستعصية من انغلاق الفكر.
وغيرها مما هوا مفرق لا يستحق الذكر. اجد ببساطه حينها ان المقال هوا منهج صف اول “لبرالي” ولذالك تجد فيه الكثيير من الافكار الصحيحة مخلوط مع سم قاتل. لذلك فإني اوجه قراء المقال من ان يحترزوا من سمومه و ان يفرقوا بين ما هوا صحيح وخاطئ لا على مبدا العقل فقط وانما العقل والنقل. وإلا فإننا بالفعل منغلقوا التفكير عندما نبداء من حيث بدأ الناس.
شكرا
Like or Dislike:
0 
0
الكارثة هي فاجعة إنسان بنى قصوراُ في أحلامه وعاش فيها مدة من الزمن ثم يستيقظ ولا يجد في الواقع شيئاً ، نعيش على وهم أننا الأفضل والأحق والأحسن ، حتى يأتي يوم يسقط فيه الجدار الذي بنيناه حولنا ، ونرى الحقيقة بأم أعيننا ، وندرك أن ما كنا عليه مجرد خيال ، لكن فكرنا لا يزال مأسوراً به فلا نعترف بالحقيقة الجديدة ولا نغير من فكرنا القديم أيضاً ، جمود تام ، هذا فقط جزء من الكارثة.
Like or Dislike:
0 
0
دكتور وائل أنت من تستحق التقدير والاحترام ، فما كتبت لم أكن لأنشره لولا يقيني التام بأن في مجتمعنا أناس ذوو عقول منفتحة وأفكار مستنيرة ، وإلا فإن من يتكلم عنهم المقال من منغلقي الفكر غالباً لن يفهموا كلماته وبالتالي لن يتغير فكرهم ولو قليلاً.
Like or Dislike:
0 
0
أستاذ عبدالله لك ولرأيك كل الاحترام ، لكنك اقتبسك فقرات ولم تعلق على محتوياتها ، وبالتالي لن أقدر على الرد مادام لم يكن هناك نقد موضوعي للمحتوى.
لكن مقولة نبدأ من حيث بدأ الناس ، مقولة غير دقيقة ولها حالات معينة ، وكما قال علي رضي الله عنه : حق أريد به باطل ، نحن لا نبدأ النظريات والأبحاث العلمية من بداياتها ، بل نكمل ما بدأه الآخرون ، ولكن يجب أن نكون على دراية وعلم وفهم واسع بكيفية بداية النظريات وتطورها ، وكيف بدأت أبحاث الآخرين حتى نتيقن خلوها من الأخطاء لأنهم بشر في النهاية ، وحتى لا يبنى بحثنا على خطأ ، هذا في البحوث العلمية كمثال ، وإن أردت الاستشهاد بمقولة ، فمن الأجدر أن تكتب : ما بني على باطل فهو باطل ! وكذلك أفكارنا وقناعاتنا ، يجب أن نبحث ونعلم ما هي مصادرها وكيف بدأت ونمت ومن أصحابها وماهي ظروفهم وأحوالهم ، وعليه فإن وجدنا كل ذلك سليماً أخذنا بها ، وإن وجدنا تغيرا في حالنا عن حالهم زمن نشوء الفكرة ، غيرنا بما يناسب حالنا وزماننا ، وإن وجدناها مبنية على خطأ نبذناها. ولا نكن كالذين ذمهم القرآن لأنهم قالوا :”هذا ما وجدنا عليه آباءنا”.
Like or Dislike:
0 
0
ليس لدي تعليق على المقال سوى كلمتين “دعونا نختلف”
Like or Dislike:
0 
0